Fue una actitud que calificaremos de invariante, asumida desde el historicismo sociorealista de nuestros constructores del americanismo cultural y acentuada con su creciente adhesión al realismo socialista que lo llevó a su admiración por la Revolución Cubana. De ahí su entusiasta valoración por los novelistas de la tierra y de la poesía más bien descriptiva, de formas conservadoras, populares o tradicionales, que lo hicieron intolerante para las vanguardias poéticas (Huidobro, Vallejo, Neruda) y la prosa narrativa que vino después de la gran renovación borgiana, como lo probó su ex-abrupto contra Cortázar, etc., al otorgársele el “Premio Rómulo Gallegos” a La casa verde de Mario Vargas Llosa. Desde este ángulo de visión, con sinceridad y firmeza, el profesor González publicó más de veinte libros y un centenar de artículos, notas, glosas, reseñas, en revistas de amplia difusión, como Hispania (en la que empezó a colaborar en 1926), Revista Iberoamericana, Revista Hispánica Moderna, Hispanic Review, Repertorio Americano, Cuadernos Americanos, Books Abroad, Modern Languages Forum, Américas, Revista de la Universidad de México, Filosofía y Letras (México), Humanismo (México), Revista Cubana, Revista Bimestre Cubano, The Nation, los suplementos literarios de Novedades (México) y El Nacional (Caracas), Casa de las Américas, Nueva Revista de Filología Hispánica, por solo citar a las más conocidas.

     Su enfoque de la literatura como algo dependiente de referentes o presupuestos del complejo socio-político-cultural —parte fundamental, sin duda, de la vida y del pensamiento en acción de nuestros fundadores del siglo xix, desde Mariano Moreno y Lizardi hasta Martí y Rodó— dirigió la conducta crítica de González con tenacidad implacable, que lo llevó a crear fricciones (entre otras cosas) en el cuerpo directivo del Instituto Internacional de Literatura Iberoamericana y de la nueva dirección de la R.I., confiada por la Asamblea del Instituto de 1955 a quien escribe esta nota, dicho esto con el respeto y la probidad que el compañerismo y la vida académica requieren. Su temperamento, muy latino, rebasaba los límites de una labor de equipo, donde la institución y su causa debe prevalecer sobre cualquier individualismo. Abundante correspondencia obra en mi poder en la cual se patentiza la fe y el amor a la América que nuestro colaborador y amigo se había forjado y en la cual creía sin concesiones.  Pero nosotros veníamos de otra escuela crítica, que buscaba valores en lo poético y artístico, y González lo vio, primero con reconocimiento, aprobación y hasta elogio, como aquel en donde me considera el iniciador de la crítica estética de la obra de Martí,^[2] pero luego se retrajo ante lo que él llamaba formalismo decadente (había leído a Lukács) y se retiró del Instituto y de la Revista definitivamente. Pero no de su ídolo máximo, José Martí, a quien consagró su vida de investigador y de hombre de intachable ética, como la de su modelo. Porque eso fue Manuel Pedro, como le llamábamos afectuosamente amigos y alumnos: un hombre sincero, en quien también florecía la palma.^[3]